Monteiro Lobato e outros Autores da Literatura Infantil

No Brasil, destaca-se na Literatura Infantil Monteiro Lobato, que se preocupava em escrever histórias para crianças em uma linguagem que as interessasse. Assim, com a evolução dessa literatura, romancistas e críticos da década de 1930 contribuíram para o crescimento da produção literária para crianças, como José Lins do Rego com “Histórias da Velha Totonha” (1936) e Graciliano Ramos com “Alexandre e outros heróis” (1944).

Lobato foi um dos escritores que mais contribuíram para o crescimento da Literatura Infantil no Brasil. O escritor é autor de obras infantis, como: “Reinações de Narizinho”, “O Saci”, “Caçadas de Pedrinho”, “Memórias de Emília”, “Fábulas”, entre outras.

Conforme Coelho (1981), coube a José Bento Marcondes Monteiro Lobato ser o divisor de águas da Literatura Infantil, pois rompe com o racionalismo tradicional e mostra o caminho para a criatividade. Seu sucesso ocorreu devido à realidade comum e familiar à criança ser penetrada pelo maravilhoso e fantástico: “[...] o Maravilhoso passa a ser integrante do Real e em lugar de este ‘real’ se tornar inverossímil ou se ‘des-realizar’, acontece exatamente o contrário: o inventado passa a ter foros de realidade” (1981, p. 356).

Conforme Lajolo (1985), Monteiro Lobato nasceu em 18 de abril de 1882 em Taubaté. Era o primogênito do proprietário das fazendas Paraíso e Santa Maria. O primeiro filho de José Bento Marcondes Lobato e de dona Olímpia Augusto Monteiro Lobato. A infância ocorreu no aconchego doméstico com as irmãs menores Teca e Judite, com pescarias no ribeirão, banhos de cachoeira e passeios a cavalo.

O menino Juca, como era conhecido, ficou órfão bem cedo. José Bento e dona Olímpia morreram em 1898, e em 1899 o avô assumiu a guarda das crianças. Em 1900, Lobato inicia o curso de Direito na Faculdade de Direito de São Paulo no Largo de São Francisco. Formado, Lobato retorna a Taubaté e namora Maria Pureza da Natividade (LAJOLO, 1985). O último texto de Monteiro foi “Zé Brasil”, o autor morreu um ano depois de sua publicação, no auge da fama, em 05 de julho de 1948. No auge de sua fama,

reconheciam-no nas ruas, pediam-lhe autógrafos, entrevistavam-no a propósito de tudo, solicitava-lhe prefácios e cartas de apresentação [...] Lobato era amado pelas crianças, para as quais criara o Sítio de Dona Benta. Com elas se correspondia, visitava-as em escolas e bibliotecas [...] (KOSHIYAMA, 1982, p. 78).

Coutinho (2003) enfatiza que o grande escritor na obra de ficção para criança foi Monteiro Lobato, que criou um estilo próprio, acessível e gracioso, e por isso é considerado o grande escritor na obra de ficção para criança. Barbosa (1996, p.30) fala da infância de Lobato em Taubaté e da influência de seu avô, o Visconde de Tremembé, do qual herdou a fazenda.

Monteiro Lobato é um dos principais criadores da Literatura Infantil brasileira. As primeiras histórias de “Reinações de Narizinho” foram escritas em 1920 e publicadas em 1921. Viu a necessidade de “abrasileirar” a linguagem dos livros para crianças, pois achava uma linguagem “galega”.

Coutinho (2003, p. 212) diz que a obra de Lobato ganha relevo na criação de figuras como: Narizinho, Dona Benta, Emília, Visconde de Sabugosa, Rabicó etc. Fez também seu país maravilhoso e tão real que muitas crianças queriam conhecer o sítio e seus personagens. Na obra de Lobato “se observam tendências claras [...] a do realismo; a da fantasia como caminho para o questionamento de problemas sociais” (CUNHA, 2003, p. 24).

Lobato publica em 1921 A Menina do Narizinho Arrebitado, inicialmente destinado à leitura nas escolas. O sucesso da obra, no entanto, o faz reeditá-la para um público mais amplo sob um novo nome: Reinações de Narizinho. Sua última publicação inédita data de 1944, Os Doze Trabalhos de Hércules. Durante esse período sua produção literária destinada ao público infantil foi intensa. O sucesso editorial da obra lobatiana abriu um filão no mercado que possibilitou a difusão de um sem número de outros autores de literatura infantil, dentre eles, o mais conhecido foi Viriato Correia, cujo livro Cazuza, publicado em 1938, ainda hoje é reeditado (VALERIO, 2014, p. 81).

De acordo com Cunha (2003), é com Monteiro Lobato que a Literatura Infantil verdadeira tem início. O autor diz que “quando um autor consegue que seus personagens abandonem as páginas de suas obras para viver livremente, sempre recriados na imaginação e cada um, realizou o supremo milagre da criação” (COUTINHO, 2003, p. 212).

Lobato não escondeu a dureza da vida e desabafa no Sítio do Picapau suas amarguras e revoltas, que sobressaem em expressões ou conceitos chocantes.

Por sentir talvez necessidade de comunicar-se com as crianças, exagerou o que lhes devia dizer e exatamente porque sabia contar e tinha excepcional poder comunicativo, possuía uma fantasia numerosa e atraente, é que muitos de seus conceitos são perigosos e lhe prejudicam a obra (COUTINHO, 2003, p. 212).

O emprego de plebeísmos infantis de certos termos, como: “sorriso caramujal” e “fera espirradeira” podem ser pitorescos, mas não se aplica ao uso de expressões grosseiras, vulgares e xingamentos, como expressões usadas por Emília para falar com Anastácia. (COUTINHO, 2003).

De acordo com Vasconcellos (1982), Monteiro Lobato era um escritor engajado e tinha consciência de como era a sociedade. Seus temas são relativos à nossa história e aos problemas sociais em geral. A autora ressalta que a noção de nacionalismo, o tipo de representação do país, as soluções propostas para os problemas brasileiros e o tipo de oposição contra as autoridades estavam contidas na obra de Lobato. “Mais do que o povo, que Lobato tende antes a apresentar como vítima, são responsabilizadas pelo nosso atraso as classes dominantes brasileiras, a máquina burocrática do país” (VASCONCELLOS, 1982, p. 111).

Na construção do maravilhoso, Lobato cria um mundo ficcional próprio a partir da natureza e coisas diversas, sempre relacionando a esfera imaginária com a realidade. Com a ficção, o autor divertia as crianças além de ensiná-las a pensar o mundo através dela.

De acordo com Vasconcellos (1982), Lobato não se preocupa em passar apenas determinados valores para as crianças. Julga necessário despertar nos leitores uma atitude de desconfiança e crítica, torná-los capazes de pensar por si e serem questionadores. O moralismo em Lobato não pode tomar o tom edificante que normalmente tem nas obras para crianças. Acreditava que era o conhecimento da realidade que modificava as injustiças.

A exigência do realismo em Lobato está relacionada com a “advertência às classes dominantes”. Era necessário levar às crianças à compreensão “de que os homens estavam indo pelo mau caminho, e que é necessário mudar de rumo. Busca-se preparar as crianças para uma prática social, não adiantaria, portanto, lhes passar noções edificantes, porém falsas” (VASCONCELLOS, 1982, p. 126).

O moralismo de Lobato entra em conflito com um amoralismo cético e pragmático que coexiste com ele. Atos imorais podem ser considerados positivos, desde que suas consequências tenham sido boas: as cruzadas, considerada obra de fanáticos, foram úteis para ampliar o horizonte dos europeus.

Se na prática o mal triunfa, então melhor ser esperto. O moralismo se apresenta sob a forma de um amoralismo cético e revoltado, como que desiludido com a imoralidade dominante. A visão transmitida é a de uma denúncia da não colocação dos grandes princípios em prática mais do que a de uma negação deles (VASCONCELLOS, 1982, p. 126-127).

É a lógica da moral que comanda a denúncia de Lobato. No livro “Fábulas”, as concepções morais são explicitamente passadas e discutidas. Acompanhando as fábulas, há comentários sobre a falta de justiça nas relações sociais ou a presença de uma justiça institucionalizada que só servia os poderosos. Há uma grande quantidade de fábulas que discutem esse assunto como “O lobo e o cordeiro”, “O julgamento das ovelhas”, O touro e as rãs”, “Os animais e a peste”. Também há aquelas que mostram como os espertos/mentirosos sempre se saem bem, mas isso não seria uma pregação do comportamento amoral e sim uma busca de outras saídas para o comportamento.

À moral habitual Lobato opõe outra alternativa. Uma moral pragmática e racionalista. “É pessimista e realista, mas representa uma busca de princípios orientadores para a conduta – outros princípios que não sejam os tradicionais, dados como hipócritas e pouco eficazes” (VASCONCELLOS, 1982, p. 130). Princípios que não sejam tradicionais, dados como hipócritas e pouco eficazes, que possam ser assumidos por reflexão e não por respeito pelas verdades estabelecidas. Em “Fábulas” há muitas histórias que simbolizam problemas corriqueiros. Em nenhuma delas se trata de ética, mas de conduta racional.

Tem-se uma relação entre moral e interesse. “O sermão moral é transformado numa tentativa de convencimento das vantagens do comportamento moral” (VASCONCELLOS, 1982, p. 131). Lobato transforma o castigo, por causa de uma má ação em suas fábulas, em uma consequência previsível do não cumprimento de um ditame da razão e não de um princípio moral propriamente dito.

Ainda sobre a moralidade nas fábulas, Coelho (1982, p. 371) enfatiza que em muitas traduções que Lobato fez de livros clássicos da literatura Infantil, eliminou a sentimentalidade piegas e criticou a moralidade nas fábulas, provocando assim “uma verdadeira revolução nas ‘verdades absolutas’ que elas vêm repetindo através dos séculos”. Monteiro Lobato foi inovador ao tratar com irreverência os problemas que existem na sociedade de sua época.

No que diz respeito à sociedade brasileira, Lobato tenta ajustar os valores, para determinar-lhes a validez. Várias fábulas escolhidas por Lobato

fazem uma denúncia bem moralista e tradicional sobre os temas da ambição, da vaidade, da pretensão de nobreza, do desejo de luxo. Trata-se de uma crítica irreverente e satírica à mesquinharia e à pretensão da elite social do tempo de Lobato. (VASCONCELLOS, 1982, p. 131).

As fábulas que podemos citar são: “A rã e o touro”, “A gralha enfeitada com penas de pavão”, “O corvo e o pavão”, “Os dois burrinhos”, “O gato vaidoso”, “O burro juiz”, dentre outras, datadas de 1922.

Há ainda fábulas sobre os problemas sociais em “Quantidade e Qualidade”, na qual o tema é o desprezo pela opinião das multidões e o apreço pela opinião dos intelectuais. No livro “Fábulas” há uma preocupação em mostrar a importância da reflexão.

No livro de Monteiro Lobato, as fábulas perdem o caráter objetivo e comprobatório que apresentam habitualmente quando utilizadas para fins educativos: deixam de ser casos que provam a moral que se tira deles para ser histórias para fazer passar uma conclusão. (VASCONCELLOS, 1982, p. 135).

O caráter persuasivo ligado às fábulas é ressaltado várias vezes no livro.

Assim, quando, logo na primeira narrativa, Narizinho contesta a fábula da cigarra e da formiga, alegando que o livro de Maeterlinck sobre a vida das formigas mostrava serem tais insetos caridosos, D. Benta retruca que as fábulas não seriam História Natural, mas de Moral [...] repete que os fabulistas muitas vezes torciam as coisas para que a fábula saísse certa [...]. (VASCONCELLOS, 1982, p. 135).

Conforme comenta Azevedo (1997, p. 58), Monteiro Lobato é arguto crítico social, um homem preocupado com o destino do seu país. Azevedo (1997) relata que Monteiro afirmou:

as fábulas em português que conheço, em geral traduções de La Fontaine, são pequenas moitas de amora do mato – espinhentas e impenetráveis. Um fabulário nosso, com bichos daqui em vez dos exóticos, se feito com arte e talento dará coisa preciosa. Fábulas assim seriam um começo de literatura que nos falta. (AZEVEDO, 1997, p. 96).

Em “Fábulas”, Lobato enfatiza a importância na formação intelectual e no caráter da criança.

As fábulas constituem um alimento espiritual corresponde ao leite na primeira infância. Por intermédio delas a moral, que não é outra coisa mais que a própria sabedoria da vida acumulada na consciência da humanidade, penetra na alma infantil conduzida pela loquacidade inventiva da imaginação. Esta boa fada mobiliza a natureza, dá falas aos animais, às árvores, às águas e tece com esses elementos pequeninos tragédias donde ressurte à moralidade, isto é, a lição da vida (AZEVEDO, 1997, p. 164).

Interessa a Monteiro estudar a possibilidade das pessoas discordarem de suas conclusões nas fábulas, pois elas são vistas como fruto das experiências, das opiniões de quem as escreve. Por isso cada capítulo tem a narração de uma fábula e comentários ou discussões dos personagens do Sítio sobre ela. Os personagens fazem uma espécie de análise da fábula de acordo com sua própria experiência, podem ou não recusar a moral ou apresentar ressalvas.

De acordo com Azevedo (1997), Monteiro Lobato percebeu que só por meio dos jovens seria possível apressar a modificação do mundo. Resolve dedicar-se definitivamente aos livros infantis por pensar que ao influir na formação da criança contribuirá para o Brasil do futuro. Mas faria isso se opondo ao conceito de que crianças eram adultos em miniatura.

A Importância da Literatura de Monteiro Lobato

Monteiro Lobato é, sem dúvida alguma, o maior expoente da  literatura infantil e infantojuvenil brasileira, e com maior importância tendo em vista todas as obras produzidas. Influenciou muitos outros escritores do universo infantil e serve como referência até os dias de hoje para essa literatura.

Quando a literatura infantil ainda tinha o caráter apenas moralizante, Monteiro Lobato introduziu temáticas inovadoras, personagens especiais e fantásticos, uma representação feminina marcante no cenário literário e uma ambientação totalmente brasileira, no que tange aos cenários utilizados como fundo de suas histórias.

O autor do Sítio do Picapau Amarelo também foi favorável ao progresso nacional na época em que escreveu, deixando permear em sua obra o cunho nacionalista que tinha e as mudanças significativamente relevantes nos âmbitos social, cultural, político e ideológico.

Todas essas contribuições influenciaram positivamente com a identificação das pessoas que liam as histórias de Lobato, sejam adultos ou crianças. O indivíduo podia reconhecer-se dentro das obras, seja pela proximidade temática, seja pela natureza da história, ou pela caracterização das personagens, dentre outros fatores, o que torna a importância da produção de Lobato ainda mais relevante para nossa história literária.

A seguir, foram elencadas algumas razões para apresentar as obras do escritor aos alunos.

As Histórias São Narradas como Fábulas

Segundo a pesquisadora Marisa Lajolo (1985), Monteiro Lobato escreveu uma carta endereçada a Godofredo Rangel em 1916, na qual manifestava a vontade de "vestir à nacional" as fábulas de Esopo e La Fontaine.

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Personagens Femininos com Personalidade e uma Organização Familiar Não Tradicional.

As personagens femininas de Monteiro Lobato são fortes, possuem personalidades marcantes e constituem o núcleo familiar das histórias onde são narradas. Dona Benta, por exemplo, é a matriarca da família, tem autoridade e é quem decide o que vai ou não ser feito no Sítio. Narizinho é destemida e muito decidida a praticar ações junto com Pedrinho. Emília, por sua vez, é extremamente proativa, segura de si e dona de suas atitudes.

O núcleo familiar do Sítio não corresponde à estrutura de uma família convencional. [...] Os pais de Pedrinho quase não são citados. [...] Se na época em que os livros foram escritos, a situação dos personagens do Sítio do Picapau Amarelo parecia ‘avançada’, muitas famílias de hoje têm estruturas semelhantes. (CAMILO, 2012, on-line).

Essa fragmentação e a forma como a estrutura familiar está organizada, denota que Monteiro Lobato já tinha uma visão desse contexto bem à frente de seu tempo e considerava aspectos não tradicionais em suas obras.

As Obras Dão Voz às Crianças

A criança que, até então, não era considerada totalmente um indivíduo em sociedade, muito ainda vista como um ser que deve somente receber instruções moralizantes e pouco deve pensar ou sentir, tendo em vista os preceitos instaurados antes da burguesia, passa a ser considerada parte essencial na obra de Lobato.

O autor recria a infância com representantes bem delineados, como Narizinho, Pedrinho e Emília que, embora seja uma boneca, é também uma criança. Eles possuem criatividade, autenticidade e dão cor a tudo que acontece de aventuresco no Sítio.

Monteiro Lobato, dessa forma, pinta a criança como um ser pensante, capaz de tomar atitudes relevantes nos contextos em que estão inseridas, com sentimentos, ações e pensamentos bem definidos e dotados de personalidade.

Os Livros Contemplam Conteúdos Didáticos

Monteiro Lobato também se faz importante trazendo conteúdos didáticos para dentro de suas histórias.

Alguns títulos como Aritmética da Emília, Emília no país da Gramática e Histórias do mundo para crianças tratam de temas que os alunos verão na escola. [...] Lajolo e Ceccantini destaca[m] que a obra História do mundo para crianças - na qual Dona Benta narra fatos históricos aos moradores do Sítio - tem a capacidade de proporcionar boas oportunidades de reflexão e questionamento sobre a ordem mundial da época. Os professores sugerem a contextualização dos conteúdos apresentados no livro sob o ponto de vista da matriarca, como a descoberta do petróleo e as Guerras Mundiais. (CAMILO, 2012, on-line)

Lobato Enaltece e Defende a Natureza e o Folclore Nacional

A natureza brasileira, o folclore e a ambientação caipiresca no Sítio do Picapau Amarelo definem bem as escolhas que Monteiro Lobato fez ao representar o cenário pretendido em sua obra.

As crianças se encontram com o fantástico no ambiente rural, principalmente por causa das lendas que ali foram contextualizadas, o que só foi possível por conta desse ambiente. Tal cenário também contribui para o folclore nacional que é tratado de forma relevante para o autor.

No Sítio, personagens reais e fantásticos interagem o tempo todo e não causam estranheza para o leitor, pois fazem parte de um mesmo contexto que foi criado por Lobato. “Além disso, a defesa e o enaltecimento de elementos da natureza são recorrentes nas obras de Lobato, [...]” (CAMILO, 2012, on-line), como nesse exemplo contido na fala da personagem Emília em A Chave do Tamanho (1945):

- Pois é. Estava "mimetando" um galho seco. Mimetismo é isso. Não conhece aquelas borboletas carijós que se sentam nas árvores musguentas e ficam ali quietinhas? Musgo, não. Líquem. Líquem! O Visconde não quer que a gente confunda musgo com líquem.  (LOBATO, 1945, p. 35 apud CAMILO 2012, on-line).

O folclore nacional também é muito importante nas obras de Lobato. As histórias narradas perpassam a Cuca, o saci Pererê, a sereia Iara, dentre outros seres de nosso folclore nacional.

Conforme Zilberman (2005), a imaginação de Monteiro Lobato escapa de seu controle, pois parece que os personagens que inventou vivem independentemente do autor. A imaginação do autor criou Emília, Dona Benta e Visconde de Sabugosa, além do Sítio onde os seres de sua fantasia vivem. Os livros de Monteiro foram levados à televisão e seus personagens são comercializados. Mesmo fora do mundo da leitura é possível conhecer os personagens do sítio.

Em seus primeiros livros o autor apresenta os personagens. No livro “Reinações de Narizinho” (1931), ele apresenta a menina Lúcia explicando que mora com a avó, dona Benta e que Tia Anastácia havia dado à menina uma boneca de pano, de nome Emília. Esses personagens logo se juntaram ao menino Pedrinho, o primo de Narizinho, e outro boneco, o Visconde, feito de sabugo de milho. Esse núcleo de seres humanos e não humanos formam o elenco dos livros de Lobato. Dessa forma, o autor quase não precisava inventar novos personagens, somente bolar novas aventuras para eles. Esta forma deu certo, pois os personagens tinham o espírito aventureiro, de atividades desafiadoras demonstrando a personalidade dos heróis tradicionais.

As personagens e histórias de Monteiro Lobato possuem uma série de atributos, como:

• O universo das personagens se aproxima do mundo do leitor, pois as personagens principais são crianças ou seres que são do universo infantil, como a boneca Emília.
• As personagens são um conjunto de seres inteligentes e independentes, que possuem liberdade para inventar ações e resolver problemas, até com um pouco de falta de limites, mas reconhecem e aceitam os princípios que norteiam a ação de Dona Benta como a justiça, a ética, a fraternidade entre as pessoas.
• As crianças, representadas por Narizinho, Pedrinho e Emília, são figuras inseridas na vida brasileira conferindo autenticidade e nacionalidade.

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